Oleh: Rosani Hiplee
MENULIS adalah ingatan yang panjang. Menulis tidak menjadikan sesuatu yang dicatat akan dilupakan dengan mudah. Oleh itu, menulis penting untuk kelangsungan mengingati sesuatu yang tidak harus dilupakan. Terutamanya bagi individu penulis yang kadang-kadang perlu mengingati semula tentang sesuatu semasa lanjut menulis.
Dalam genre penulisan kreatif pula, gaya dan teknik pengolahan perlu difahami dengan tuntas agar hasil karya bukan sekadar pernyataan yang lugu dan skema. Pembaca genre sastera lazimnya khalayak yang galak mencari kelainan daripada laras kebiasaan dalam pembacaannya. Maka, penulisan kreatif seperti puisi, olahan rangkapnya bukanlah cuma sebuah ungkapan tapi juga olahan deskriptif tentang apa-apa yang mahu diungkapkan. Pendekatan menggambarkan (showing) lebih menggugah dan menarik minat khalayak pembaca yang interaktif pada ambiguiti sesebuah karya yang dihasilkan.
Menulis tanpa tulisan sangat mencabar kewibawaan penulis sajak kerana mereka perlu gigih dan teliti semasa memilih kata yang boleh menggambarkan apa-apa yang hendak diluahkan dengan tuntas dan bernas. Sajak yang berjiwa seperti elus angin nyaman kerana kata-kata yang dilarik dengan tepu makna, walau tanpa rupa, tetap terasa menyapa kala indah dinikmati. Misalnya seperti larik kata berikut;
Aku mencintaimu tidak dengan hatiku
tidak juga dengan fikiranku.
Hatiku mungkin berubah,
fikiranku boleh lupa.
Aku mencintaimu dengan jiwaku
kerana jiwaku tidak pernah berubah atau lupa.
(Petikan sajak Rumi)
Menulis dengan pilihan dan jalinan kata-kata yang komunikatif pasti melukiskan suatu gambaran yang mempesona taakulan pada ungkapan sajak yang mengalir daripada jiwa yang bercinta. Rasa mesra dan nyaman ketika menulis pasti membangkitkan aura bahagia yang tulus.
Oleh itu, syabas kepada penulis muda seperti Muhamad Bohari, Hafiz Mustapha dan Benjamin Asin kerana sajak mereka telah disiarkan dalam ruangan Wadah Bahasa dan Sastera (WBS), akhbar Utusan Sarawak pada hari Khamis yang lalu. Semoga kejayaan ini terus menginspirasikan mereka untuk terus berkarya tanpa jeda yang panjang. Dalam penulisan sajak, lazimnya penulis akan menaakul wajah kehidupan seperti masyarakat, sosial, agama dan sebagainya. Maka, ketiga-tiga buah sajak yang disiarkan tersebut jelas menyangkut soal-soal hasrat dan pandangan penulis itu sendiri. Hal ini wajar kerana ungkapan sajak yang sedemikian pasti berbaur benar yang sealur dengan pengalaman serta pengamatan indera penulis sendiri. Mudah-mudahan nilai perasaan dan gagasan yang diolah dapat memaknakan sesuatu kepada pembacanya dengan tuntas.
Sajak berjudul “Kebunku” oleh Muhamad Bohari bertemakan keperibadian individu penulis. Sajak ini seputar kehidupan mereka yang taasub dalam bidang penulisan. Dalam rangkap awal sajak, penulis cuba mengungkapkan metafora pembentukan peribadi mereka yang berkecimpung dalam dunia penulisan. Misalnya;
Kebunku adalah penulisan
benih berjiwa seni dalam sanubari
bercambah dari bahasa tersusun indah
dedaunan adalah tinta dan kalam
pepohonan percambahan ilmu dari rakan
akar minda anugerah Allah.
Ranting-ranting idea dikongsikan
dahan hasil seni rakan karyawan
berbunga cinta seni azali
buah hasil nukilan asli.
(Petikan rangkap 1 dan 2, sajak “Kebunku”)
Menerusi rangkap simpul sajak, penulis merumuskan bahawa setiap karya yang dihasilkan akan ditentukan wadahnya oleh editor, manakala nilainya pada pentafsiran khalayak pembaca. Misalnya;
Hasil kebun ke media sosial
ketentuan tuaian editor penerbitan
buah cukup enak penilaian pembaca budiman
lazat rasa pentafsiran penganalisa tulisan.
(Petikan rangkap 3, sajak “Kebunku”)
Sajak ini berbentuk bebas dan dibina dalam tiga buah rangkap yang sederhana panjangnya. Gaya bahasa sajak biasa. Pemilihan kata dalam sajak masih longgar untuk mengukuhkan makna kata yang utuh. Misalnya pada larik, “benih berjiwa seni dalam sanubari”. Kalimat bergaris tersebut bukanlah jalinan personifikasi yang tepat bagi menggambarkan imejan dalam sajak. Dalam hal ini, penulis harus teliti memadankan jalinan citra dalam sajak agar kekemasan gaya bahasa sajak terjaga indah. Oleh itu, sebagai saranan larik tersebut diubah menjadi “benih manusiawi dalam sanubari”.
Beberapa penggunaan unsur persajakan seperti simile, perlambangan, personifikasi, metafora dan lain-lainnya juga masih perlu diolah dengan lebih seragam dan sesuai bagi memaknakan pelukisan citra sajak yang simetri.
Persoalan-persoalan dalam sajak “Kebunku” masih berlingkar seputar khalayak individu penulis. Oleh itu, jika penulis memperlihatkan sisi yang lebih luas, pasti sajak ini akan menjadi lebih menarik. Barangkali penulis perlu menjurus pada perspektif cintanya pada dunia penulisan yang telah menemukan sesuatu yang sangat berharga pada diri dan orang lain. Misalnya seperti ungkapan pada rangkap sajak “Inilah Segala Cinta yang Aku Punya” oleh Hasan Aspahani yang berikut;
Apa yang kulakukan ini?
Merumuskan cintaku padamu dengan huruf tak cukup dan kalimat yang buruk?
Cinta yang tak akan habis terumuskan itu?
Aku sedang mencintaimu.
Membawa cintaku itu dalam diriku.
Aku terbawa ke mana-mana oleh cintaku dan tak pernah jauh dari kamu.
…
Aku tak mengagungkan cinta, tapi tak berani sedikitpun mengecilkannya.
Cintaku bukan segalanya, tapi itulah segala cinta yang aku punya.
Apabila menulis sajak yang maknanya melapisi kata, maka terungkaplah sajak yang tidak hanya sebuah tulisan, tetapi sebuah karya yang mampu menembusi infiniti keintelektualan kerana telah mengatasi perasaan peribadi penulisnya.
Sajak berjudul “Sempena 100 Tahun SK Abang Haji Matahir, Sarikei” oleh Hafiz Mustapha bertemakan sekolah. Rangkap-rangkap yang diungkapkan dalam sajak ini ralit menukilkan kekaguman dan penghargaan penulis terhadap sebuah sekolah yang pada pandangannya sangat berjasa kepada masyarakat di daerah tersebut. Misalnya;
Di atas dataran ilmu nan abadi
berdiri kukuhnya sebuah sekolah,
yang seratus tahun sudah usianya,
mencanai kasih-sayang dalam hikmah,
mendidik generasi demi generasi,
mengukir sejarah, melangkah berdikari,
menjadi yang terbaik antara yang baik,
walau sayup-sayup bingitnya pasar dan trafik,
impak jayanya jangan sekali kau ragu.
Di situlah,
pohon ilmu berbuah cemerlang
membimbing anak bangsa, mendepani cakrawala,
menobat Sarikei sesarwajagat.
(Petikan rangkap 1 dan 2, sajak “Sempena 100 Tahun SK Abang Haji Matahir, Sarikei”)
Manakala dalam rangkap akhir sajak, penulis mengungkapkan kebanggaan dan hasratnya terhadap sekolah tersebut. Misalnya;
Sesungguhnya,
seratus tahunnya adalah orakan sebuah perjalanan,
menyambut masa depan yang penuh warna-warni
sejahteralah dikau sekolahku tercinta,
SK Abang Haji Matahir,
semoga jalinan masa lalu, kini dan nantimu,
bergema dalam pujian suci,
menelusuri nurani,
memayungi duniawi dan ukhrawi.
(Petikan rangkap 3, sajak “Sempena 100 Tahun SK Abang Haji Matahir, Sarikei”)
Pemilihan kata dalam sajak ini cukup telus bagi menyatakan tentang sekolah yang dikagumi penulis. Sajak ini berbentuk bebas kerana tiada keterikatan pada pengulangan rima akhir baris sajak seperti sifat syair atau pantun. Sajak ini dibina daripada tiga rangkap yang agak lewah bagi menyatakan ketokohan sekolah tersebut.
Penggunaan gaya bahasa sajak masih kurang dimanfaatkan bagi membangunkan estetika sajak yang menggambarkan sebuah sekolah yang sangat bermakna dan istimewa. Oleh yang demikian, penggunaan unsur-unsur persajakan seperti metafora, percitraan, personifikasi dan lain-lainnya masih biasa dan kurang bertenaga bagi memaknakan larik sajak yang menggugah keunggulan sekolah yang mahu digambarkan oleh penulis. Sebaik-baiknya penulis memanfaatkan beberapa unsur persajakan yang sesuai bagi membangkitkan aura kata yang menggambarkan karisma sebuah sekolah yang sangat berjasa terhadap kesuksesan masa depan anak bangsa setempat.
Pemilihan kata yang sesuai dan sarat makna dalam larik sajak akan menyingkap keunggulan sekolah yang diungkapkan. Penulis wajar memanfaatkan kata-kata terbaik dalam susunan terbaik agar khalayak pembaca dapat membayangkan sosok apa yang mahu diungkapkan oleh penulis. Oleh itu, jika pemilihan kata dalam sajak tidak teliti, maka tampillah kata-kata yang kurang ampuh. Misalnya, pada larik “mencanai kasih-sayang dalam hikmah” kurang harmoni. Kata “mencanai” bukanlah pilihan kata yang sesuai bagi keseluruhan rangkap sajak. Disarankan kata “menyemai” digunakan kerana lebih sesuai dengan imejan persoalan-persoalan sajak seterusnya. Begitu juga pemilihan kata “cakerawala” dalam rangkap kedua, larik ketiga sajak kurang sesuai kerana “cakerawala” sangat besar jangkauannya berbanding apa yang mahu diungkapkan dalam rangkap tersebut.
Sebenarnya sajak yang membawa tema sekolah seperti sajak ini kurang sesuai dihantar ke meja editor kerana batasan khalayak pembacanya cukup terbatas dan ditanggapi begitu peribadi pada penulisnya. Kecuali jika editor “menempah” sajak yang sedemikian untuk disiarkan dalam ruangan kelolaannya. Selaku penulis, memang wajar peka pada peristiwa tertentu tapi hendaklah memastikan tema sajak yang dinukilkan sesuai dengan tuntutan isu semasa.
Terakhirnya ialah sajak “Orang Kuching” oleh Benjamin Asin merupakan sebuah sajak yang bertemakan kedaerahan. Penulis taasub dengan keindahan Kuching hingga menidakkan apa-apa jua kebobrokan. Hal ini diungkap jelas dalam rangkap pertama dan kedua sajak, iaitu;
Aku ingin jadi orang Kuching
bukan orang KK atau JB
kebanggaanku yang menjadi satu kenyataan
…
Aku ingin jadi orang Kuching
bukan orang KL atau orang KB
kesombonganku untuk mengharumkan ibu negeriku
….
(Petikan rangkap pertama dan kedua sajak “Aku Orang Kuching”)
Manakala dalam rangkap akhir sajak, penulis menyatakan bahawa kehidupan di Kuching telah membentuk keperibadiannya yang hari ini. Misalnya;
Kuching benar benar melihat aku dewasa
menjadikan aku, berani gagah seperti pahlawan Iban,
tabah seperti wanita Bidayuh,
sekali melangkah, jangan berpaling
tetapi aku rindu kemajuan di Kuching
salahkah aku menjadi orang Kuching?
Demikianlah penulis menukilkan ketaasubannya pada bandar Kuching tanpa prejudis. Penulis tidak mahu dikatakan berasal dari tempat lain selain Kuching. Jati diri bandar Kuching kononnya telah benar-benar membentuk diri penulis yang berani dan gagah seperti pahlawan.
Bentuk sajak ini bebas dan dibina daripada tiga buah rangkap yang agak lewah. Gaya bahasa sajak biasa dan masih memerlukan penelitian semula agar kemurnian dan keharmonian nilai sajak dijaga dengan baik dan kemas. Sebaik-baiknya, penulis bersedia memanfaatkan manipulasi kata yang lebih wibawa dan estetik pada keseluruhan isi dan naratif dalam sajak ini. Oleh itu, sangat digalakkan agar penulis bersedia membaca sajak-sajak penulis mapan yang diminati agar penulis dapat menemukan proses pengolahan makna kata yang lebih tuntas dan bernuansa keperibadian yang tinggi. Seperti kata A. Teeuw, iaitu;
“Sebuah sajak dinilai baik jika sajak tersebut mampu mempersembahkan perasaan semua orang yang membacanya.”
Dalam sajak ini dikesan pengolahan penulis seperti agak celaru dan merapu. Keterujaan ungkapan penulis jelas tidak keruan. Misalnya, judul sajak ialah “Aku Orang Kuching”, tetapi dalam larik rangkap sajak, penulis mengungkapkan “Aku ingin jadi orang Kuching”. Hal ini mengelirukan pengamatan pembaca.
Malah pemikiran penulis benar-benar terlihat serabut dalam menyatakan monumen-monumen yang menjadi kebanggaan citra semula jadi Kuching. Misalnya dalam rangkap kedua sajak yang berikut;
…
jika lama tidak ke Taman Negara Bako, rindu
harum bunga pakma, rindu
pada gunung Jagoi,
suara rimba dan kicauan burung Gua Fairy
aku rindu Kuching jika lama berjauhan
terkenang Pustaka, Taman Budaya dan
Wisma Bapa Malaysia
rindu PetroSains ingat Dewan Suarah Kuching.
Selain itu, penulis juga tidak peka pada sentimen perkauman apabila hanya menyatakan karakter dua suku etnik sahaja di Kuching sebagai kebanggaan peribadi individu. Misalnya dalam rangkap berikut;
…
menjadikan aku, berani gagah seperti pahlawan Iban,
tabah seperti wanita Bidayuh.
Oleh itu, sebagai penulis yang matang atau dewasa perlu peduli terhadap hal atau isu yang boleh membangkitkan sensitiviti yang manusiawi agar tidak timbul sebarang konflik atau krisis yang boleh mencetuskan wasangka atau fitnah semasa.
Semoga dengan teguran dan saranan yang ada, penulis dapat memahami segala yang dinyatakan dengan berlapang rasa dan tanggapan. Rumusnya, ketiga-tiga buah sajak yang dibicarakan sebelumnya masih boleh dibanggakan jika dinilai pada angka usia pengalaman penulis dalam berkarya. Semoga para penulis pemula ini terus tampil terampil dengan hasil sajak yang memanfaatkan khalayak pembaca.
Sesungguhnya, kebolehan dan kesungguhan Muhamad Bohari, Hafiz Mustapha dan Benjamin Asin dalam genre sajak ini wajar diberi ruang dan peluang yang lebih terbuka, justeru masing-masing berpotensi untuk menghasilkan karya yang lebih baik dari semasa ke semasa. Cuma mereka harus terus belajar untuk memahami kriteria pemilihan kata yang lebih komunikatif, imaginatif, harmonis dan penuh pengertian. Mudah-mudahan sikap positif teguh menjejaki diri ke jalan kritik yang lebih membina dan terbuka.
Syabas dan sukses, selalu!