Oleh: Mohidin Hj. Malek
APABILA berbicara tentang sajak, tidak kira sama ada yang berbentuk balada, gita puja, ode, epigram, romansa, elegi atau satira, tidak dapat tidak, aspek keindahan acap kali diberikan perhatian utama. Keindahan yang ditekankan merangkumi sudut pembinaan puisi, iaitu tipografi puisi, diksi atau pemilihan kata-kata, imej atau citra, kata konkrit, bahasa figuratif, verifikasi yang melibatkan rima, ritma dan metrum serta irama. Di samping aspek yang sedemikian itu, keindahan yang diutarakan turut menyentuh keindahan pemikiran sang penyair dari sisi tema, perasaan, nada dan tujuan (intention).
Seseorang penyair bukan sekadar melontarkan luahan pengalaman mahupun merakam apa-apa yang dilihat atau dialaminya, akan tetapi turut menitip pemikiran serta falsafah dalam karya yang dihasilkan ke arah penginsanan khalayak pembaca, khususnya, dan masyarakat, umumnya. Sajak yang dinukilkan juga harus turut mengambil kira unsur ‘penitipan’ perasaan. Hal yang sedemikian itu menagih penghayatan serta penjiwaan yang mendalam sang penyair. Cakupannya bukan sekadar terbatas dalam konteks sudut pandangan mata kasar semata-mata, akan tetapi menerjah jauh ke lubuk nubari.
Keupayaan menitip unsur penjiwaan dalam karya bukan berupa anugerah yang dimiliki setiap insan. Namun demikian, kemahiran berkenaan mampu dipupuk serta dikuasai. Akan tetapi, pembentukan serta penguasaan kemahiran tersebut memakan tempoh masa yang amat panjang. Hal sedemikian juga berupa suatu aspek ‘keindahan’ yang sering tertirai. Jika kita baca dan hayati sajak penulis yang tersohor, apa-apa yang diluahkan lewat sajak mereka, menagih penaakulan yang mendalam. Untuk memahami apa-apa yang tersirat di sebalik bait-bait yang terjalin, menuntut pembacaan yang berulang-ulang di samping penerjahan kedalaman lautan tafsir. Hal yang sedemikian inilah berupa keunikan genre ini, iaitu nilai estetik yang dicitrakan lewat stail, pemilihan diksi, pengungkapan, keselarasan dan kesatuan, serta unsur primernya, pemikiran dan falsafah yang tersirat sebalik setiap penceritaan.
Dalam penukilan sesebuah sajak, perkara yang perlu diambil perhatian ialah aspek penceritaan atau peluahan idea sewajarnya bersifat menyeluruh atau lengkap serta padat. Dalam konteks ini, perkara yang dimaksudkan merujuk kesempurnaan penceritaannya dalam ruang yang terhad. Dari titik permulaan, berkembang ke fasa pertengahan dan ditamatkan dengan pengakhiran. Hal sedemikian menjadikan sesebuah karya sajak itu mantap dan “padat”. Hal yang sedemikian perlu dititikberatkan kerana apa-apa yang disampaikan lewat apa-apa juga genre, bertujuan untuk ditatapi oleh khalayak pembaca. Andai apa-apa yang ingin diluahkan pengkarya tidak “lengkap” atau kabur, khalayak tidak akan mampu menyelami, apatah lagi memahami apa-apa yang ingin disampaikan. Apatah lagi untuk merasai dan menjiwai perasaan pengkarya lewat tulisannya dan menghadam “pesanan” atau pemikiran yang dititipkan. Seseorang penyair berkaliber yang berupaya menampilkan keindahan pemikiran dalam karyanya, akan turut mampu menimbulkan citraan atau gambaran (imagery) seakan-akan pembaca mendengar, melihat, merasakan sebagaimana yang digambarkan oleh penyair dalam karyanya.
Bertitik tolak daripada apa-apa yang diperkatakan di atas, fokus perbincangan terarah kepada tiga buah sajak yang tersiar dalam ruangan ini pada minggu lalu. Sajak-sajak tersebut ialah *Panduan Pemakanan dan Penyimpanan Rindu” hasil nukilan Abu Adil, “Pintu Keramat” karya Mohamad Nur Khairul dan “Gejolak Hati” tulisan Sebastian Tukau Anak Lani. Dua buah daripada sajak-sajak berkenaan bersifat romansa, iaitu sajak “Panduan Pemakanan dan Penyimpanan Rindu” dan “Gejolak Hati”, manakala sebuah lagi. Iaitu “Pintu Keramat”, lebih mengarah kepada sajak ode.
Lewat sajak “Panduan Pemakanan dan Penyimpanan Rindu”, Abu Adil berbicara tentang rindu yang dikiaskannya ibarat juadah yang terjual di pasar raga. Rindu yang berpengawet kenangan, berperisa nostalgia yang pewarnanya masa lalu. Seperti halnya dengan kebanyakan makanan atau jamuan, terdapat kesan sampingannya, sama ada yang positif mahupun negatif. Lantaran hal yang sedemikian, rindu perlu disantuni dengan berhati-hati. Penyair dikesan amat teliti dalam konteks pembinaan tipografi sajak, di samping pemilihan diksi yang sesuai, bersandarkan imej yang ditampilkan sebagai kiasan. Penyair juga bijak menampilkan metafora dalam karyanya yang antaranya termasuklah pasar raga/bekas kehidupan/udara kelupaan.
Walaupun demikian, pemilihan tajuk sajak ini agak kurang daya pikatnya dari segi keindahan. Perlu juga diambil perhatian serta ingatan bahawa tajuk sesebuah karya turut berperanan dalam konteks unsur daya pikat agar khalayak pembaca ‘terpancing’. Seandainya Abu Adil mampu mengekalkan prestasi kepengarangannya dalam penghasilan sajak asli yang sebegini pada masa hadapan, tidak mustahil beliau akan mampu menempatkan diri sebaris dengan penyair angkatan baharu yang telah menempah kejayaan. Sama-sama kita hayati kembali sajak berkenaan yang dinukilkna seperti berikut;
Panduan Pemakanan dan Penyimpanan Rindu
Rindu adalah makanan
yang terjual di pasar raga
mengandungi pengawet kenangan
berperisa nostalgia
dan pewarna masa lalu
ia sesuai dijamu perlahan
sewaktu cahaya bertemu sendirian
menghirup secawan doa suam
namun janganlah kekenyangan rindu
kesan sampingan mengikut individu
nanti timbul ruam kekosongan hati
atau kegatalan tangisan di kepala
bakinya simpan dalam bekas kehidupan
ditutup kedap dari udara kelupaan
supaya rindu kekal nikmat dimakan
apabila diperlukan.
Sajak “Pintu Keramat” berupa sajak yang dedikasikan oleh penyair buat Pegawai Pintu Besar Penjara yang memberikan gambaran jelas bahawa pintu yang dikiaskan sebagai keramat oleh penyair ialah pintu penjara. Penyair membayangkan cerita di sebalik pintu penjara yang sentiasa tertutup dan hanya terbuka pada waktu dan situasi tertentu. Kisah para pegawai penjara dan banduan yang walaupun berbeza kedudukan dan peranan, namun matlamatnya satu.
Bagi pegawai penjara, mengubah kehidupan banduan agar menjadi insan yang lebih baik dan berguna manakala bagi banduan, mengubah kehidupan diri sendiri kembali ke arah kebaikan. Sajak ini menggambarkan tugas yang digalas oleh pegawai penjara bukannya mudah, dengan mendepani seribu satu karenah banduan daripada pelbagai latar belakang jenayah yang berbeza.
Secara umumnya, pembinaan tipografi sajak ini agak baik. Begitu juga halnya dengan pemilihan diksi. Sajak ode sebegini pada lazimnya berupa sajak lirik dengan nada dan gayanya yang bersifat resmi (metrumnya agak ketat). Diimbas kembali sajak yang dinukilkan seperti berikut:
Pintu Keramat
Terbuka penuh hikmah
Tertutup penuh cerita
Tersingkap seribu kisah
Kisah manusia pelbagai rencah
Mengubah manusia bukannya mudah
Berserabut seribu pelbagai masalah
Membuat jiwa bisa gundah
Kuat jiwa dipersiap sudah
Pintu keramat teramat menyengat
Pasti tersusuk ke hati tersemat
Menyeringai penuh membawa amanat
Menjadi pemula pembakar semangat
Mengubah insan menjadi hebat
Melupakan segala kisah musibat
Menjadi tempat lubuk nasihat
Menyelusuri hidup penuh berkat
Agar menjadi insan bermanfaat
Tidak selalu kufur nikmat
Sentiasa diingat akan nasihat
Mengubah peribadi menjadi sihat
Sihat jiwa sihat sepakat
Pintu keramat pemula berkat.
Sajak ketiga, “Gejolak Hati” bernada romantik ini dibina lewat 3 rangkap. Penyair menyuarakan kekesalan atas sikap tergesa-gesa dan tidak berhati-hati dalam peluahan perasaan terhadap seseorang yang menyebabkan beliau terlontar di lembah kekecewaan. Binaan sajak ini sederhana dengan penyair menampilkan penerapan unsur repitasi, /andai aku/ pada baris pertama rangkap pertama dan kedua. Dalam rangkap ketiga, baris pertama dan kedua yang dinukilkan, iaitu /siang menanti malam/malam menanti siang/ ada kesamaannya dengan seni kata lagu Kekasih Awal dan Akhir yang didendangkan oleh Dato’ Jamal Abdillah. Bezanya hanya dari segi turutan. Hal yang sedemikian, seandainya boleh, cuba elakkan kerana tidak menggambarkan keindahan dari segi keaslian idea atau pemikiran. Secara umumnya sajak ini agak polos sifatnya dan kurang menampilkan kesan luapan perasaan.
Gejolak Hati
Andai aku tidak tergesa-gesa,
menyata cinta pada bunga jelita,
mungkin hatiku lebih terjaga.
Andai aku berhati-hati,
mengukir nama indahmu di hati ini,
mungkin aku tidak begini.
Siang menanti malam,
malam menanti siang.
matahari terbit mengenang luka,
matahari terbenam mengenang sengsara,
saban hari kukenang nasib diri,
kusimpan seribu sesalan sehingga kini.
Secara keseluruhannya, ketiga-tiga buah sajak yang dihasilkan baik dari segi pembinaan puisi (method of poetry), Pun demikian, dari aspek hakikat puisi (nature of poetry), masih wujud ruang dan peluang untuk melakukan pelarasan ke arah penambahbaikan. Kepada Abu Adil, tahniah kerana menampilkan sebuah sajak yang baik. Buat Mohamad Nur Khairul dan Sebastian Tukau Anak Lani, teruslah berkarya dan tingkatkan usaha untuk menghasilkan karya-karya yang lebih baik dan mencabar dari segi tema. Tampilkan keindahan pemikiran dalam karya kerana karya-karya yang indah membentuk peribadi yang indah. Sekali lagi syabas dan tahniah.
Salam bahasa, sastera dan seni budaya. Bahasa Nadi Bangsa.