KARYA sajak merupakan letusan rasa dan cetusan fikir individu yang dilarikkan dalam wadah yang tersurat. Sajak lahir daripada perasaan penulis yang dibidani oleh pemikiran yang mengandungi kritik sosial, falsafah, persoalan moral atau refleksi terhadap dunia sekelilingnya. Menulis sajak merupakan cara penulis untuk menumpahkan emosi yang kadang sukar disalurkan melalui komunikasi lisan.
Sajak bukan sekadar susunan kata-kata indah, tetapi merupakan gabungan emosi dan keintelektualan penulis. Oleh itu, sajak yang baik mampu menggambarkan keutuhan jiwa dan akal penulis yang digarap dalam bentuk seni berbahasa. Misalnya, penulis melihat sesuatu yang biasa dengan cara yang luar biasa, lalu menuntun emosi pembaca melalui pencitraan dan metafora.
Kebijaksanaan mengolah emosi adalah tidak mengungkapkannya dalam bentuk luahan mentah, tetapi diproses secara artistik hingga ungkapan sajak yang menjadi indah untuk dibaca dan difikirkan.
Sajak juga merupakan medium yang unik, hasil daripada runtunan jiwa dan bisikan akal. Ia menggambarkan kesatuan antara rasa dan fikir, menjadikan sajak lebih daripada sekadar karya sastera.
Ia adalah lantunan batin penulis dan rakaman zamannya. Maka, sajak merupakan letusan rasa dan cetusan minda kerana di situlah terletaknya kekuatan sebenar sajak sebagai suara nurani yang manusiawi.
Selain itu, penulisan sajak bukanlah sesuatu yang lahir secara polos, tetapi merupakan hasil daripada pergolakan jiwa dan renungan akal penulisnya. Secara literalnya, ungkapan sajak dibauri dengan bahasa kiasan yang mampu menggugah perasaan pembaca.
Sajak yang hanya bermain dengan emosi tanpa arah pemikiran akan terkesan kosong. Begitu juga, sajak yang terlalu intelektual tanpa sentuhan rasa akan sukar mengelus emosi pembaca.
Justeru, keseimbangan antara letusan rasa dan cetusan minda menjadikan sesebuah sajak itu berkesan dan bermakna. Dengan kata lain, sajak ialah larikan jiwa dan minda manusia yang terus hidup merentasi masa dan peradaban sezaman.
Tamsilan dalam sajak pun harus tepu makna dengan gaya bahasa yang digubah sesuai, sederhana dan menyihirkan pembacaan. Kebanyakan individu berminat menulis sajak kerana ungkapannya yang minimum, tapi faktanya, makna sajak itu wajar semaksimalnya dan bernuansa artistik.
Garapan manipulasi ungkapan sajak juga harus mampu membina makna yang komunikatif. Justeru pemilihan kata yang sederhana tapi memerikan lapisan makna yang berbeza pasti menjadikan sajak tersebut menarik dan ditaakul oleh pembaca dengan keterujaan.
Oleh itu, syabas kepada penulis muda seperti Loli, Mokahar Aduka dan Atz-ham kerana sajak mereka telah disiarkan dalam ruangan Wadah Bahasa dan Sastera (WBS), akhbar Utusan Sarawak pada hari Khamis yang lepas.
Mudah-mudahan cetusan rasa dan letusan minda dalam sajak mereka akan membekaskan suatu pengalaman spiritual kepada pembaca.
Ketiga-tiga buah sajak yang disiarkan tersebut seperti ditemukan soal ibu dalam diri penulisnya. Masing-masing meletuskan rasa dan mencetuskan soal ibu dari dalam diri mereka.
‘Ibu dalam diri’ adalah persoalan yang cukup signifikan dan boleh ditafsirkan sec
ara beragam yang tergantung pada skopnya.
Misalnya, figura ibu secara psikologi adalah berkaitan kasih sayang yang tulus seperti hubungan anak dan ibu. Naluri keibuan yang mudah ambil peduli, menawarkan kesedihan dan menerima tanpa syarat.
Apalagi saat mengenang ibu yang telah tiada atau jauh, tapi pesannya yang beribu-ribu masih terus terngiang-ngiang dalam ingatan sunyi.
Sajak ‘Kurindu Kebahagiaan Lalu’ oleh Loli mengupas tentang kerinduan individu terhadap kebahagiaan masa lalu. Penulis meluahkan perasaan rindu terhadap ibu, ayah dan sahabat-sahabat yang pernah membahagiakannya suatu mas
a dahulu.
Dalam larik awal sajak, penulis meletuskan suara hatinya terhadap suasana kekeluargaan dan nilai persahabatan yang penuh kasih sayang dan bahagia. Misalnya dalam larik berikut;
Ibu yang tidak putus doa
Bapa yang suka berjenaka,
Sahabat susah senang bersama
… .
(sajak “Kurindu Kebahagiaan Lalu”)
Menerusi larik seterusnya pula, penulis masih larut dengan keindahan hidup yang sempurna dan sangat berharga. Misalnya;
Inilah nikmat bersama
Yang membawa sejuta satu kenangan,
bahagia.
(sajak ‘Kurindu Kebahagiaan Lalu’)
Sajak ini berbentuk bebas dan dibina dalam sebuah rangkap yang sederhana panjangnya. Gaya bahasa sajak biasa dan ringkas, namun mengusik rasa dan mempunyai makna.
Pemilihan kata dalam sajak masih boleh diperhalusi agar pernyataan ungkapan lebih segar dan kekar maknanya. Oleh itu, penggunaan unsur-unsur persajakan seperti simile, perlambangan, personifikasi, metafora dan lain-lainnya perlu diolah dengan lebih tepu dan menyeluruh bagi memaknakan isi sajak dengan lebih tuntas.
Pemilihan kata dalam sajak ini masih polos, sekadar saranan sajak ini boleh digubah seperti berikut:
Aku rindu puspa doa ibu
aku rindu aroma canda bapa
aku rindu cerita sejati sahabat
… .
Dalam larik sajak ini, unsur pengulangan bagi tujuan penegasan telah dipraktikkan dalam pengulangan larik ‘aku rindu’ sebanyak tiga kali, manakala unsur metafora digunakan pada kata ‘puspa doa’ dan ‘aroma rindu’.
Selain itu, larik kata ‘senyuman kasih berahi’ pada larik sajak berikutnya adalah kurang sesuai dan harmoni bagi makna menyeluruh sajak. Kata ‘berahi’ kurang sesuai dalam konteks larik sajak tersebut kerana kata ‘berahi’ lebih meruntun bagi suasana percintaan yang sangat peribadi dan sensual sifatnya.
Dalam penulisan sajak, sebaik-baiknya penulis memilih kata yang tuntas dalam penyampaiannya. Justeru, bahasa sajak bukanlah bahasa yang sebatas rasa sehingga menggantung keutuhan maknanya.
Manakala sajak ‘Kasih Ibu’ oleh Mokahar Aduka, penulis mencetuskan emosi dan meletuskan nilai kasih sayang anak terhadap ibunya. Sajak ini mengutusi ekspresi rawan penulis setelah menyedari nilai cinta dan pengorbanan ibu yang tiada tandingannya. Misalnya;
Tanpamu ibu siapalah diriku,
Kurindu belaian hangatmu ibu,
Kapan kubisa mendakap tubuhmu lagi,
Oh aku dahaga akan kasihmu,
Aku dijaga bagaikan emas
Kini kusedar pengorbananmu amat berharga
Ampunkanlah segala salahku,
Kerana buta akan pengorbananmu,
Ibu.
(rangkap 1, sajak ‘Kasih Ibu’)
Dalam rangkap sajak seterusnya pula, penulis menuliskan suasana hati, kerinduan dan harapan kepada ibunya yang sudah sekian lama tidak berjumpa. Misalnya;
Tiga tahun
Terpisah jarak dan tembok besi,
Wajah tenangmu sering menjelma
Di dalam mimpi
Nantikan kepulanganku, ibu.
(rangkap 2, sajak “Kasih Ibu”)
Pemilihan kata dalam sajak ini masih biasa walaupun penulis berusaha menggunakan beberapa unsur persajakan seperti metafora, personifikasi dan pengulangan.
Sajak ini juga berbentuk bebas dan dibina daripada dua buah rangkap yang sederhana panjangnya. Nada sajak melankolik yang menunjukkan rasa cinta, kehilangan dan penantian yang mendalam.
Penggunaan gaya bahasa sajak masih boleh dimurnikan dengan menguatkan percitraan, kiasan dan lain-lainnya agar sifat sajak lebih kekar bagi memaknakan larik sajak yang lebih malar.
Dalam sajak ini, penulis bersikap optimis pada kejadian kelabu yang dinukilkan. Misalnya pada larik ‘Lelah sudah hatiku menanti,’ penulis melanjutkan kekuatan diri dengan larik-larik berikut, ‘Wajah tenangmu sering menjelma/Di dalam mimpi/Nantikan kepulanganku, ibu‘.
Kata ‘lelah’ tidak memerikan rasa tewas dalam berjuang melawan takdir kerana penulis yakin pada harapannya bahawa ibu akan menanti kepulangannya.
Hal ini penting bagi menggambarkan persepsi jangka panjang pembaca terhadap karya-karya yang dikhalayakkan. Penulis yang bertanggungjawab pasti memerikan suatu kebaikan pada sisi yang gelap seperti sebutir sinar.
Terakhirnya ialah sajak ‘Mengenang Dosa yang Kian Menghantui’ oleh Atz-ham yang pelan-pelan mengusik perasaan dan penuh keinsafan. Penulis menyedari kesilapan yang pernah dilakukan terhadap ibunya, lalu menzahirkan rasa rindu, bersalah dan keinginan untuk menebusnya.
Sajak ini menggambarkan kegundahan dan konflik dalaman seorang anak yang menyesali perlakuan terhadap ibunya dengan mengharapkan keampunan serta keredhaan ibu dan Tuhan. Misalnya;
Merenung aku meratap bayang ibu,
Baru kutahu akan khilafku,
Perbuatan aku melukai ibu,
Air mata ibu mengalir keranaku.
… .
Dosaku banyak meninggi,
Entah mengapa kujadi begini,
kubersujud kepada Ilahi,
Memohon ampun atas dosaku ini.
(rangkap 1 dan 3, sajak ‘Mengenang Dosa yang Kian Menghantui’)
Manakala dalam rangkap sajak seterusnya, penulis mengakui bahawa hakikat kehidupan yang diharungi telah mengajarnya untuk memahami dengan tulus bahasa cinta ibu kepadanya. Misalnya;
Maafkan dosaku wahai ibuku,
Kerana syurgaku terletak pada keredaanmu.
Biarpun ibu sering memarahiku,
… .
(rangkap 4 dan 5, sajak ‘Mengenang Dosa yang Kian Menghantui’)
Dalam rangkap akhir sajak, penulis menukilkan harapan untuk menebus kembali khilaf terhadap ibunya. Sepertinya penulis mahu kembali ke rahim (belas kasih) ibunya, rumah yang paling nyaman. Misalnya;
Harapanku ingin merawat luka ibu,
Walaupun aku tahu diriku tak mampu,
Ada matlamat yang ingin kutuju,
Hendak melihat ibuku bahagia selalu.
(rangkap 6, sajak ‘Mengenang Dosa yang Kian Menghantui’)
Bentuk sajak ini bebas dan dibina daripada enam buah rangkap yang agak panjang bagi mengungkapkan persoalan-persoalan yang ada. Gaya bahasa sajak ini biasa dan sederhana.
Pemilihan kata sajak pula mudah difahami dan sesuai dengan apa yang ingin diungkapkan. Walau bagaimanapun, penulis masih perlu memahami laras bahasa sajak yang lebih kemas selaras dengan pengalaman menulisnya pada masa depan.
Berbanding dua buah sajak sebelumnya, sajak ini mempunyai persepsi yang khusus dan terbuka ruang rangkapnya untuk ditamsilkan. Penulis tampak tulus dalam memperlihatkan penyesalannya terhadap ibu yang sudah banyak berkorban untuk memahami perlakuan dirinya.
Malah, penulis telah menyimpulkan sajak ini dengan menyatakan impian untuk menebus segala salahnya pada ibu dengan sungguh-sungguh.
Dalam larik sajak ini, pengulangan telah dikesan, iaitu ‘Merenung aku meratap bayang ibu,’ pada rangkap pertama, ‘Merenung aku meratap langit,’ pada rangkap kedua. Namun unsur pengulangan dalam sajak, seharusnya dilakukan sebanyak tiga kali bagi tujuan penegasan.
Oleh itu, penulis perlu menambah satu lagi larik yang sama bagi tujuan pengulangan atau penegasan pada makna sajak.
Apabila membaca kata ‘meratap’ dalam larik pengulangan tersebut, timbul pertanyaan, adakah kata ‘meratap’ sesuai digunakan bagi konteks larik tersebut? Mungkinkah yang sesuai ialah kata ‘menatap’?
Meratap bermaksud menangis dengan hiba manakala menatap bermaksud melihat. Penggunaan kata ‘ibu’ sebanyak enam kali dan kata ‘ibuku’ sebanyak empat kali, pun perlu diperhatikan semula adakah menepati unsur pengulangan sajak yang membataskan pengulangan hanya tiga kali.
Selain itu, larik kata ‘Dosaku banyak meninggi’ agak lewah, cukup ditulis ‘Dosaku banyak atau meninggi’ kerana banyak sudah membayangkan makna berlebihan seperti juga kata meninggi yang maksudnya bukan sedikit.
Jika mahu kata yang lebih segar, disarankan larik tersebut ditulis ‘Dosaku membumi antara langit’. Kata ‘membumi’ mengakrabi makna yang fitrah dan manusiawi.
Semoga dengan teguran dan saranan yang ada, penulis berupaya memahami apa yang disampaikan dengan berlapang rasa dan tanggapan. Rumusnya, ketiga-tiga buah sajak yang dibicarakan tersebut masih mempunyai kekuatannya tersendiri apabila dinilai daripada kematangan pengalaman penulis masing-masing.
Mudah-mudahan para penulis muda ini terus teruja menghasilkan sajak yang ingin diolahnya dengan memanfaatkan sepenuhnya keharmonian kata dan makna yang tuntas.
Sesungguhnya, potensi dan minat Loli, Mokahar Aduka dan Atz-ham dalam genre sajak ini wajar diberikan ruang dan peluang yang lebih terampil kerana sajak-sajak yang dinukilkan oleh mereka mampu menampilkan persoalan ibu dalam diri masing-masing.
Setidak-tidaknya, pembaca berupaya memahami bahawa ibu adalah rahim paling nyaman untuk berpulang walau sejauh mana kelananya.
Sajak yang dinukilkan oleh mereka merupakan letusan rasa dan cetusan fikir yang telah memperlihatkan nilai estetika kepengarangan dirinya.
Cuma mereka perlu lebih memahami tentang ragam pemilihan kata dalam menulis sajak agar olahannya kelak lebih komunikatif dan telus makna. Mudah-mudahan sikap positif teguh menjejaki diri ke jalan kritik yang lebih membina dan terbuka. Syabas dan sukses, selalu!
Oleh Rosani Hiplee