SEBUAH sajak, walaupun ditulis dalam rangkap yang ringkas dan dibina daripada ungkapan yang padat, namun mampu menjadi sebuah dunia kecil yang memuatkan pelbagai sisi cerita kehidupan manusia.
Sajak juga menampung pelbagai pergolakan batin, renungan falsafah dan gambaran kehidupan yang ada. Setiap pemilihan diksi, imej dan simbol sajak membawa beban makna yang lebih besar daripada bentuk fizikalnya.
Sajak seperti sebuah dunia kecil. Dunia kecil penulis yang menyala dalam hangat kata, memijar dalam senyap makna dan mendesar dalam tamsilan jiwa yang menaksir kebenaran hidup ini.
Karya sajak mempunyai gagasan dan perasaan dunia penulis dalam ruang pilihan kata yang sedikit tapi sarat makna. Walaupun ringkas, sajak menaungi dunia kecil tapi luas dengan emosi, fikiran, tema, persoalan dan kiasan penulis terhadap kehidupan sekitarnya.
Dunia kecil dalam sajak menyurat tentang dunia batin, tamsilan dan kiasan penulis yang menyirat dunia zahir yang diungkapkan menjadi klausa puitis. Kepadatan makna dalam olahan kata yang singkat menjadikan sifat sajak yang ampuh dan deduktif.
Dalam larik sajak yang pendek itulah penulis berusaha menyingkap belahan dunia manusiawi yang kerinduan, kehilangan, keresahan, kesengsaraan dan segala yang menyangkut soal kehidupan sama ada dari sisi gelap atau sebaliknya. Walaupun kecil dan ringkas, ruang sajak sarat dengan lapisan makna. Itulah “dunia kecil” sajak, secercah kata tapi membumi maknanya.
Dunia penulis dipantulkan dalam genangan kecil sajak. Karya sajak ialah dunia kecil yang dibayangi hakikat pengalaman dan tamsilan penulisnya.
Segala yang berlaku dalam kehidupan sebenar seperti cinta, benci, sunyi, mimpi, keliru, resah dan harapan akan menjadi cermin kecil bagi realiti, sudut peribadi penulis untuk melihat dunia alternatif yang diolah melalui pemilihan kata terbaik dalam susunan terbaik.
Dunia kecil dalam sajak bukan hanya milik penulisnya. Jika sajak tersebut mampu menyentuh jiwa, pasti pembaca akan mengalir bersama-sama ke dunia kecil tersebut.
Walaupun kecil, dunia itu cukup luas untuk membangkitkan emosi berbeza, mencetuskan tafsiran pelbagai dan mengetuk pintu renungan.
Dalam sajak, citra kecil seperti nyanyi pagi, teduh senja atau sunyi bulan boleh menjadi dunia kecil yang mengungkapkan perjalanan hidup, kegundahan atau peredaran masa.
Begitulah sifat dunia kecil dalam sajak, sesuatu yang kecil pada dasarnya, tetapi besar maknanya pada tanggapan yang manusiawi.
Oleh itu, syabas kepada penulis muda seperti Nur Alina Semulih, Debu Kenyalang dan Nelly Geafley kerana dengan keberanian dan kesungguhan diri, maka sajak mereka telah disiarkan dalam ruangan Wadah Bahasa dan Sastera (WBS), akhbar Utusan Sarawak pada 6 November yang lepas.
Apabila menulis sajak, lazimnya penulis akan bertamsil tentang dunia kecil mereka seperti kesejagatan yang manusiawi, hubungan kendiri, permasalahan sosial dan sebagainya.
Maka, ketiga-tiga buah sajak yang disiarkan tersebut tidak terkecuali dalam menanggapi soal perasaan dan pemikiran yang diolah oleh penulisnya.
Sajak “Aku Tongkat Putih” oleh Nur Alina Semulih bertemakan harapan yang tinggi pada sokongan yang ada.
Pada dasarnya, sajak ini menghuraikan keutamaan tongkat putih, iaitu alat yang digunakan oleh mereka yang mempunyai masalah penglihatan. Dengan memberi suara pada benda, penulis membina hubungan emosi antara tongkat dan pemiliknya.
Walaupun tongkat tersebut bukan makhluk hidup, ia tetap berfungsi sebagai sahabat setianya. Tongkat ini menjadi simbol sokongan yang konsisten, kekuatan tanpa suara, kebergantungan yang tidak pernah dipersoalkan.
Misalnya dalam rangkap berikut;
Aku tetap aku
tetap berjalan
tiada bernyawa
tetap berjuang
menjadi penemanmu
tatkala dirimu buntu.
Aku tetap di sini
menjadi penyuluh jalan
dalam setiap langkahmu.
(rangkap 1 dan 2, sajak “Aku Tongkat Putih”)
Menerusi dua buah rangkap akhir sajak pula, penulis menggambarkan hubungan akrab antara individu dengan tongkatnya.
Kepercayaan ialah tonggak keberanian dalam perjalanan hidup penuh cabaran yang memerlukan kesetiaan dan kecekalan. Tongkat putih menjadi rakan seperjuangan yang utuh kepada mereka yang meyakininya.
Misalnya;
Walau apa jua hambatan
aku selalu di sisimu
selagi badanku tidak berkecai
selagi genggamanmu erat padaku.
Aku akan terus menuntun
menemani setiap langkah
menjadi saksi
dalam perjuangan
hingga kita menuju destinasi impian.
(rangkap 4 dan 5, sajak ” Aku Tongkat Putih”)
Sajak ini berbentuk bebas dan dibina dalam lima buah rangkap yang sederhana panjangnya.
Gaya bahasa sajak biasa dan agak langsung pada persoalannya. Pemilihan kata dalam sajak masih memerlukan pemurnian kerana penggunaan unsur-unsur persajakan seperti simile, perlambangan, personifikasi, dan lain-lainnya masih perlu diolah bagi memperkukuh tamsilan dan keindahan untuk dinikmati pembaca.
Oleh itu, gunakanlah variasi bahasa dan metafora baharu bagi menyegarkan makna sajak.
Selain itu, pengulangan kata “tetap” dalam rangkap pertama sajak merupakan kelemahan sajak yang jelas. Pengulangan kata “tetap” yang kerap tersebut bukanlah unsur pengulangan.
Penulis seolah-olah tidak mempunyai penguasaan kosa kata yang baik atau sesuai, melainkan seperti miskin kata-kata. Perbaikilah demi kelangsungan pemilihan kata yang baik dan utuh dalam olahan sajak seterusnya.
Pada keseluruhan sajak, penulis seolah-olah taasub pada penggunaan tongkat putih bagi mereka yang mempunyai masalah penglihatan.
Oleh itu, disarankan agar penulis mahu mengolah sajak dari sisi yang lebih magis. Misalnya, spiritual mata batin.
Jika penulis boleh mendalami sakralnya mata batin, dipercayai dunia kecil dalam sajak ini pasti lebih menarik untuk ditekuni pembaca.
Sajak “Lewati Hari” oleh Debu Kenyalang bertemakan kesetiaan, sokongan dan ketabahan dalam menghadapi perjalanan hidup. Pada keseluruhan sajak ini, penulis membicarakan tentang dunia kecilnya yang begitu manusiawi.
Misalnya;
Yang sudah kita lewati
adalah detik yang terburu,
menyusur waktu, merangkai takdir.
Saat kita mengejar mimpi,
memasung kelam, memburu sinar.
Tanganmu kupimpin,
enggan kau melepaskan.
(rangkap 1-3, sajak “Lewati Hari”)
Manakala dalam rangkap akhir sajak, penulis menekankan nilai kesetiaan dan keutuhan jiwa yang mendalam terhadap pasangannya.
Misalnya;
Saat rebah, tersungkur,
bangkit dengan senyuman,
kerana aku tetap di sisimu,
tak beranjak walau sedetik,
melewati hari tanpa lelah,
tanpa jemu.
(rangkap 4, sajak “Lewati Hari”)
Sajak ini berbentuk bebas dan dibina daripada empat buah rangkap yang pendek. Perasaan “pemimpin” dan “diikuti” ada, tetapi tidak terlalu menggali emosi pemimpin atau pemilik tangan yang digenggam.
Tambahkan perspektif lain seperti perasaan yang digenggam, iaitu takut, lega atau bersyukur.
Selain itu, pemilihan kata dalam sajak ini sederhana dan menarik tetapi masih perlu diperkukuh kedalaman maknanya.
Sajak ini mampu menyampaikan perasaan penulis terhadap seseorang, mempunyai sentuhan empati, kasih sayang dan kesetiaan yang jelas.
Tetapi jika penulis boleh memperkemas jalinan kata bergaris seperti mengejar mimpi, memasung kelam, memburu sinar, pasti dunia kecil dalam sajak ini lebih segar malar untuk dijiwai pembaca.
Pilihan kata “mengejar”, “memasung” dan “memburu” kurang seragam pada jalinan maknanya.
Oleh itu, sekadar saranan, jalinan kata tersebut ditulis seperti berikut;
Saat kita membina mimpi,
memecah kelam, merelung sinar.
Setidak-tidaknya, kata “membina”, “memecah” dan “merelung” mempunyai pertautan makna yang berangkai bagi menjalinkan imejan larik sajak dalam rangkap tersebut.
Terakhirnya ialah sajak “Bunga” oleh Nelly Geafley, sebuah sajak yang bertemakan kerendahan diri dan keinginan untuk diterima.
Citra bunga seperti bunga kertas dan bunga ros telah diolah dengan baik. Sajak ini sebenarnya menggambarkan suara individu yang sedang merasakan diri tidak menonjol berbanding orang lain, memandang rendah pada diri, mempunyai rasa iri terhadap orang yang dianggap lebih cantik, menarik tanpa peduli pada nilai diri yang sebenar.
Misalnya;
Aku hanyalah sekuntum bunga kertas,
yang tidak lama lagi bersujud ke bumi,
Kelopakku jatuh satu persatu,
Warnaku semakin pudar.
Berbeza dengan rakanku,
bunga ros,
badannya dipenuhi duri tajam,
kekurangannya dihirau kerana kelopaknya
terang lagi lebat.
(rangkap 1 dan 2, sajak “Bunga”)
Manakala pada baris akhir sajak, penulis mengagumi keindahan bunga ros yang sempurna dan terjaga rapi. Sebaliknya, penulis cemburu dan ingin lahir semula dengan memiliki keindahan bunga ros.
Misalnya;
Ros dikagumi sentiasa,
dipelihara dan dijaga rapi,
aku iri,
bolehkah bunga kertas sepertiku
dilahirkan semula
sebagai bunga yang indah rupanya?
(rangkap 3, “Bunga”)
Bentuk sajak ini bebas dan dibina daripada tiga buah rangkap yang sederhana bagi menyatakan tamsilan penulis.
Gaya bahasa sajak biasa dan agak langsung pada persoalannya walaupun penulis cenderung menggunakan perbandingan citra.
Pemilihan kata dalam sajak masih memerlukan pemurnian kerana penggunaan unsur-unsur persajakan seperti personifikasi, metafora dan lain-lainnya masih perlu diolah lagi bagi memperkukuhkan perbandingan citra yang ada.
Beberapa baris sajak yang menjelaskan keadaan bunga secara literal iaitu, “warnaku semakin pudar”, “kelopakku jatuh” masih kurang deskriptif.
Oleh itu, imejan visual seperti angin, cahaya atau musim sesuai bagi memperkukuh suasana layu atau iri hati.
Emosi penulis dalam sajak ini jelas dinyatakan berbanding digambarkan. Misalnya, ungkapan terus terang “aku iri” tanpa pengolahan metafora yang memberi impak tersirat.
Oleh itu, disarankan penulis untuk menggunakan perbandingan citra yang “menunjukkan” rasa iri tanpa menyatakannya secara langsung.
Barangkali penulis boleh menerokai lebih dalam dunia kecil bunga ros dan bunga kertas bagi membantu kemekaran bandingan citra dalam sajak ini.
Konflik dalaman sepasang bunga boleh diperdalam. Persoalan, “bolehkah bunga kertas sepertiku/dilahirkan semula/sebagai bunga yang indah rupanya?” Menarik, tetapi tidak dikembangkan ke tahap renungan yang lebih tuntas.
Oleh itu disarankan agar penulis biasakan minat membaca sajak-sajak penulis mapan bagi memahami sifat sajak yang bagus dan olahan sajak yang lebih segar.
Walau apa pun, dunia kecil dalam sajak ini sangat menarik dan mengujakan apabila penulis menggunakan perbandingan citra bunga sedemikian.
Oleh itu, disarankan agar penulis mahu lebih menjiwai jiwa yang alamiah bagi menyerapkan aura semula jadi dalam hubungan yang manusiawi dalam olahan sajak.
Semoga dengan teguran dan saranan yang ada, penulis dapat memahami apa yang mahu disampaikan dengan berlapang rasa dan tanggapan.
Rumusnya, ketiga-tiga buah sajak yang dibicarakan tadi masih mempunyai sisi olahan sajak yang baik jika dinilai daripada tempoh pengalaman penulisan kreatif masing-masing.
Semoga para penulis muda ini terus bersedia tampil dengan hasil sajak yang ingin diolahnya dengan memanfaatkan sepenuhnya elemen-elemen persajakan yang terampil dan bersedia membaca sajak-sajak penulis mapan yang digemarinya.
Dunia kecil dalam sajak ialah sebuah ruang jiwa penulis yang menyudut makna yang luas. Ia memusatkan pengalaman individu dalam bentuk ringkas, berkias dan sarat, sehingga pembaca mampu mengalir ke terusan perasaan, pemikiran dan renungan yang diselusuri pemilihan kata yang sakral.
Sajak juga mengajar khalayak untuk menilai kembali perkara-perkara kecil dalam dunia kecil manusia penulis. Dalam dunia yang bergerak cergas dan sering melupakan yang sederhana, olahan sajak memungut butiran kecil tersebut.
Misalnya, elus semilir, sinar lentera di lorong sepi dan rasa hangat tangan yang terlepas bagi menjadikannya inti sebuah renungan.
Dunia kecil dalam sajak ialah ruang yang menjadikan hal-hal kecil tidak lagi kecil. Ia menjadi fokus perhatian, nadi cerapan dan sumber makna yang memperkaya pemikiran individu.
Dunia kecil dalam sajak juga ialah gambaran bahawa sajak, meskipun seuntaian ungkapan kecil, tapi mampu menjadi rumah makna yang luas dan tuntas.
Karya sajak membangunkan dunia yang mungkin hanya wujud dalam sekelumit kata, tetapi terbentang seluas pengalaman individu.
Di situlah letak kekuatan karya sajak. Sajak tidak bergantung pada panjangnya, tetapi pada kedalaman yang mampu digali oleh cerita dan makna kata.
Dunia kecil dalam sajak menuntun pembaca untuk memahami nilai keindahan, makna dan kebenaran yang sering bersembunyi dalam hal-hal paling kecil, dan sajaklah yang menyingkap rahsianya.
Oleh itu, bakat tinta dan minat Nur Alina Semulih, Debu Kenyalang dan Nelly Geafley dalam genre sajak ini wajar diberi ruang dan peluang yang lebih jauh lagi.
Justeru masing-masing berkebolehan dalam memperlihatkan dunia kecil mereka yang subjektif sifatnya.
Cuma mereka perlu lebih memahami proses tamsilan dan ungkapan dalam menulis sajak agar olahannya kelak lebih komunikatif dan penuh makna.
Mudah-mudahan sikap positif teguh menjejaki diri ke jalan kritik yang lebih membina dan terbuka. Syabas dan sukses, selalu!
Oleh Rosani Hiplee